Entgegen früheren Forschungsmeinungen verbrachten Frauen im antiken Griechenland keineswegs die meiste Zeit ihres Lebens nur im Haus. Sie waren ebenso in der Öffentlichkeit sichtbar und vor allem religiös aktiv. Anhand der antiken, insbesondere archäologischen Zeugnisse, legt Anne Gürlach in ihrer Studie unter anderem für Athen, aber auch für Brauron und andere Orte inner- und außerhalb Attikas exemplarisch dar, welche Bedeutung diverse Kulthandlungen für Frauen hatten und wie weibliche Akteure im Heiligtum wirken konnten. Dazu erfolgt eine Bestimmung von überwiegend akteursbezogenen Handlungsmotiven wie Hochzeit, Schwangerschaft oder Geburt. Den Schwerpunkt der Studie bildet die Analyse visueller und mündlicher Kommunikationsakte, welche sich im Zusammenhang mit den für die jeweiligen Handlungsmotive zuständigen Gottheiten, die die Frauen in ihren unterschiedlichen Lebensphasen aufsuchten, herausgebildet haben. Die Deutung von Weihgaben als Indikatoren rituellen und kommunikativen Handelns von Frauen erfolgt dabei anhand eines von der Autorin entworfenen Theoriemodells, das zentrale Transitionsstufen der weiblichen Akteure definiert und im Ergebnis auf eine weithin sicht- und materiell greifbare Agency von Frauen in griechischen Kulten schließen lässt.