Seit seiner Gründung 1954 steht Oriens Extremus in ungebrochener Tradition für herausragende Forschung zur ostasiatischen Kultur- und Geistesgeschichte. Im Jahr 2013 hat die Zeitschrift ein neues Profil erhalten, das darauf abzielt, neue Perspektiven in der Ostasien-Forschung zu eröffnen und den Austausch mit Wissenschaftlern aus benachbarten Disziplinen zu fördern. Das Programm von Oriens Extremus wird bündig im neuen Untertitel zusammengefasst: Kultur, Geschichte, Reflexion in Ostasien. Oriens Extremus publiziert weiterhin Aufsätze zur Kultur- und Geistesgeschichte Chinas, Japans, Koreas und Vietnams vom Altertum bis zur Gegenwart - ohne jedoch heterogene Beiträge zu unterschiedlichen Themen schlicht aneinanderzureihen. Stattdessen erscheinen Artikel in englischer, französischer und deutscher Sprache, die aus verschiedenen Perspektiven auf ein gemeinsames Thema fokussieren. Insbesondere Arbeiten zur Begriffsgeschichte wird dabei breiter Raum gewährt: Aufsätzen, die weniger danach fragen, wie die ostasiatische Welt ist oder war, als danach, wie sie beschrieben und wie über sie reflektiert wurde.

Aus dem Inhalt (insgesamt 12 Beiträge):
Su Guoxun, Max Weber’s Thought in China
Hans van Ess, The Weber Paradox – Or: What Max Weber Actually Said about Confucianism and Capitalism
Thomas Fröhlich, Max Weber’s Diagnosis Of Modernity and Its Relevance for Post-Imperial China
George Kam Wah Mak, Missionary Sources Of Max Weber’s "The Religion Of China"
Amelia Ying Qin, Particularly Unusual, Definitely True: Anecdotes as Political Criticism in the Late Tang Miscellany "Songchuang Zalu"
Martin Gimm, P. Athanasius Kircher S. J. und die beiden großen Glocken von Beijing und Erfurt
Liu Xiaobo, Liu Xiaobos Vortrag vor Studierenden der Universität Peking, Dezember 1986